苏斐然：彝族民间故事中的信仰文化述略
数量众多的彝族神话等民间故事，存在着大量的原始宗教信仰情节和观念，如天象天体崇拜、虎崇拜、龙蛇崇拜、蛙崇拜、葫芦崇拜、竹崇拜、树崇拜、火崇拜等。彝族源远流长的民间故事及与之相伴的宗教信仰文化，反映了彝族先民对世界的思考和体悟，为中华文明的丰富和发展增添了有益养分，为人类精神生活的多样性繁荣提供了佐证，是一座探寻...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-07-30 03:31:12
《阿诗玛》在日本传播的历时性思考
中国西南少数民族民间文学作品《阿诗玛》从1957年传入日本至今已60年有余。本研究对《阿诗玛》在日本的传播过程进行多维度的历时梳理，在此基础上考察中日两国在《阿诗玛》的译介、广播剧与舞台剧的传播及学术研究上的互动。研究发现，《阿诗玛》在日本的传播，体现出中国少数民族民间文学具有跨越时间、空间的感染力与生命力，对同...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-09-06 01:11:24
从彝族民间故事看彝族的审美观
彝族是一个古老的民族，他们生活的自然环境对他们的审美观产生了重要的影响，彝族民间故事中的“真、善、美”，充分体现出其朴实、自然的审美观。...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-04-17 03:30:45
口头文学入史的时间问题研究——以彝族口头文学为例
大多数少数民族在中华人民共和国成立以前并未形成通用的民族文字，有些民族迄今也没有通用的民族文字，口头文学是他们文学的大宗，口头流传是他们传承和发展文学的主要方式。口头文学作为各民族的百科全书，蕴含着丰富的养料和深邃的哲理，具有文学、科学、社会等多个方面的价值，具有重要的文学史意义。口头文学大量存在的事实与它的重...
分类： 论文 点击： 日期： 2025-02-11 03:33:47
彝族民间童话的英译研究现状分析
随着中国少数民族的典籍英译工作的开展，少数民族的部分经典作品已经走出国门，但其他文学形式的少数民族的英译作品鲜有出版。本文通过凉山彝族民间童话的英译现状分析，结合实际原因提出相应的解决策略，期望能引起学术界对少数民族童话体裁的英译工作的关注，希望能够打开彝族文化文学翻译研究的新维度，能够让世界更好地了解凉山的彝...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-12-07 03:28:28
云南景东彝族民间故事的内涵解析
景东彝族民间民间故事紧密地伴随着劳动人民生产生活的各个方面，表达了彝族人民的思想和愿望，赞颂人民的劳动和智慧，歌唱坚贞的爱情，表现劳苦人民对未来的期待，对美好事物的向往，显示了景东彝族人民率真而朴实的现实生活。...
分类： 观点 点击： 日期： 2024-12-02 03:25:05
古道上的飞龙马
贵州省黔西南的少数民族之彝族，是这里的一支土著民族，民间神奇的传说故事丰富多彩。“古道上的飞龙马”就是其中的一则。“飞龙马”的传说，是茶马古道上马帮放飞梦想的传奇故事，至今流传甚广。...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-07-27 04:22:41
甲拉曲比：彝族民间故事传说集（连载七）
斯惹们的传说美姑是个神奇的地方，历史上存在斯惹（神人）的传说。神人为阿粟斯惹、沙马斯惹、玛且斯惹、狄布赫等，其中阿粟斯惹最为著名。阿粟斯惹、沙马斯惹、玛且斯惹三人的母亲是三姊妹，三姊妹姓吉字，是吉字波司（今雷波县马颈子境内）人氏，吉字波司位于黄茅埂山后。相传很久以前，吉字波司一姓吉字家有三个貌似天仙般的姑娘，姓名分别为吉...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-06-17 04:14:00
甲拉曲比：彝族民间故事传说集（连载六：阿苏拉则）
阿苏拉则在四川省凉山州美姑县瓦古乡吉觉别露村，有一处碉楼遗址，它就是一代彝族毕摩大师阿苏拉则的藏经楼。当年毕摩宗师阿苏拉则去世后，在他的儿女拉则石喜等人的倡议下，修建了一土木结构的碉楼，占地20余平方米，楼基由大小不等的石块垒砌而成，中为土墙，楼顶由瓦板所盖，呈“人”字形。楼上有两个东西相对的方形小孔，作为窗户。整个楼上...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-06-16 04:17:52
甲拉曲比：彝族民间故事传说集（连载五：支格阿鲁）
支格阿鲁是彝族神话传说中的一位创世英雄，是居住在各地的彝族认同和崇敬的祖先。在彝族的传说中，支格阿鲁是神人，上天入地，救助穷苦百姓于水深火热之中，与自然作斗争，为人类谋福利，英勇顽强，决胜一切。关于支格阿鲁的传说故事，从古至今，广泛流传于彝族民间，代代相传，受到广大人民群众的喜爱和称颂。在几千年的流传过程中，被彝族人民完美地...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-06-15 04:27:40
甲拉曲比：彝族民间故事传说集（连载四）
牧羊青年和仙姑很多很多年以前，在一条河岸边，有一个放羊的青年坐在石板上吹笛子，他吹着吹着，自己的悲苦、哀愁一起涌上心头，灌进了笛管，变成了一曲曲如诉如泣的笛声；笛声飞过草原，草原上正在吃草的羊，停下了咀嚼，静静地聆听河岸边传来的笛声；笛声穿过森林，森林里正在觅食、嬉戏的禽兽停下了嬉戏、觅食，静静地聆听从河岸边传来的笛声；笛声传...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-06-14 04:21:41
甲拉曲比：彝族民间故事传说集（连载三）
吃人的妖魔措则莫三合嘎署走了一天的路，来到了深山密林，走累了，身上再也没有气力，脚软而腰酸背痛，疲惫不堪。这时太阳也落山了，肚子也饿了，口也渴了。他想停下来好好休息一个晚上，第二天接着走。于是走进林间有一户人家，嘎署走进了屋，屋里没有人，嘎署坐下来等主人的到来。主人来了，在主人家他可以讨到热饭热菜吃，吃个舒舒服服，吃饱吃好后，再...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-06-13 04:19:58
甲拉曲比：彝族民间故事传说集（连载二）
草精惹的祸有一户人家有两个人，即母亲和儿子，儿子叫日依，日依每天割草喂色坡阿呷①家的马。日依在给色坡阿呷家割草时，发现有一窝草非同一般，非常特别，长得丛生之多、长势萋芃，非常茂盛，叶片宽而嫩绿。日依第一天割了第二天又去割的时候，草又瞬间复生，长的给头天一样，完全没有割过一样。这样一来，日依每天割草一点儿也不费力，因为每割这株...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-06-12 04:15:03
甲拉曲比：彝族民间故事传说集（连载一）
惹地所夫很久以前，有个单身汉叫惹地所夫，他有两个朋友，一个叫“洛几波纳突”，其名字的含义为单指能穿山。一个叫“喜垛波居”，其名字的含义为抬脚推山倒。惹地所夫本人是个有力气、有智慧而且智勇双全、才能彪炳的人。有一天，他们三人出游。在路上，惹地所夫见到一把小刀，把它捡起来揣在怀里。洛几波纳突和喜垛波居看到惹地所夫捡小刀...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-06-11 04:15:15
甲拉曲比：彝族民间故事传说集（连载-开篇）
甲拉曲比，取汉名为陆耕云，属兔属农历辛卯年,“阿莫语他克地伙西”，系莫红惹古谱系。自１９７８年以来在报刊杂志、广播电台发表过小说、散文、民间故事、新闻、调研论文等文章；写过多部电影文学剧本和电视文学剧本。在乡村教书期间写过电影文学剧本《情恋》。作品寓言《汽车和推土机》、小说《书包》、散文《故乡的绿》等40多篇作品在《...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-06-10 04:24:14
王继超：彝族创世说
线纺经纬、编织天地在彝族的创世传说中，天地是编织出来的，九千女与八万男造天造地是第一种传说；九千女、八万男与蜘蛛配合织天织地是第二种传说；众人（神）配合用织布的方法织天地是第三种传说。经天纬地九千女与八万男造天造地。“上古九千女造天，八万男造地，好不容易记清楚。且家的尼独努，舍家的尼喜以，尼家的尼查舍，能家的能博菲，从鄂莫...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-04-12 05:22:35
大姚县昙华山咪依噜的传说
传说，云南省楚雄彝族自治州大姚县昙华山上曾有一个名叫咪依噜的姑娘。她长得非常美丽，会耕地、织麻、牧羊，也会绣花。绣出来的花朵和真的一样，可以招来蜂蝶；她也会唱歌，婉转悦耳的歌声能引来百鸟共鸣……在一次牧羊途中，咪依噜动听的歌声深深打动了在深山里打猎的青年朝列若。在经历了重重困难之后，朝列若找到了咪依噜，通过对歌交流，两...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-03-09 19:44:44
丘北普者黑彝族传说：东方阿着底的密枝节
每逢农历冬月的第一个属鼠日，云南丘北普者黑一带的彝族撒尼人都要举行隆重的祭密枝仪式，撒尼人将这个神秘古朴的节日叫做密枝节。密枝节那天，全寨的男人(一户一人)在毕摩的带领下来到密枝林里，杀鸡宰猪，与女神密枝共度狂欢的一天。密枝节，是不折不扣的“东方男人节”。在撒尼人的心里，密枝林神圣不可侵犯，就连人畜也不可随意踏入。关...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-03-02 05:26:51
彝族始祖希慕遮的传说
希慕遮是彝族经历漫长的哎哺时代之后出现的具有标志性的男性始祖，在他之前有“道哎哎—哎恒恒—恒希慕”的3代连名，他之后，到清康熙三十七年（1698年），有连续不断而连接水西的116代父子连名谱，加起来共有119代完整谱，水西父子连名谱是彝族谱牒的代表，父子连名是彝族历史纪年的依据。希慕遮传到笃慕是31代，多部彝文文献古籍提到笃慕以前...
分类： 传说 点击： 日期： 2024-02-01 05:26:18
论彝族叙事长诗《阿诗玛》的经典建构（1949-1966）
1949-1966年间，彝族叙事长诗《阿诗玛》在新中国民族政策和自上而下的文艺规范引导下，经历个人翻译整理、跨传播符号与传播媒介改编、集体搜集整理、国庆文学献礼等文化事件，实现了从民歌到叙事诗，从搜集整理本到国庆献礼作品的转变。《阿诗玛》的翻译、整理、改编之演替过程，体现了新型国家话语对民间文学的创造性转换，由此《阿诗...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-12-02 05:18:52
彝族民间传说：洪荒讨亲记
在远古侷呐布得时代，人类肆无忌惮，触犯天条，引发洪水潮天，人类被洗劫一空，只幸存居沐惹吉一人。洪水消退，洪荒场景，令居沐惹吉孤零落寞到了极点。幸好！在洪水灾难中被居沐惹吉出手得救的动物伙伴们，看到居沐惹吉消极绝望的神态，就即异口同声提出，无论如何，都要给救命恩人讨个婆娘，生儿育女，续人间烟火。好意难却，居沐惹吉说：“我们相依为命，患...
分类： 传说 点击： 日期： 2023-08-22 05:26:17
美丽传说，彝语“阿妮西山妮”之迷
阿妮西山妮是彝族语，阿妮是阿姐的意思，直译为“阿姐我是西山上来滴！”。但彝族婚俗为什么要唱这样一种调子和跳这样的舞呢？原来这有一个神奇的民间传说。...
分类： 传说 点击： 日期： 2023-05-24 23:51:49
白鸡姑娘（彝族民间故事）
远古的时候，在罗婺故地大黑山下的一个村子里，有一个孩子天生聪明，只可惜父母早亡，变成了孤儿，为了得到一口饭吃，他今天帮这家放牛，明天为那家放羊。孤苦伶仃地打发着日子。有一天，他在山上放牛，突然听到“救命啊！救命啊！”的呼救声。他赶紧跑去一看，原来是一个须发皆白的老人，一只恶狼正张牙舞爪地向他扑来扑去，老馆东躲西闪，眼看快让狼抓住...
分类： 传说 点击： 日期： 2023-04-08 05:26:30
洪水泛滥与笃米传说
笃米三兄弟，大哥叫笃古，二哥笃叟伙，老幺笃米俄。老幺笃米俄，一天清早起，背着弓和箭，来到“赖舍哉，①在箐中打猎。不多一会儿，捕获十四个。正在高兴时，来一位老人，名叫“舍苟姑”，身背青口袋，来到他跟前，开口把话讲：“我叫舍苟姑，今天到这里，不为别的事，是来勘察林，给野兽定寿。你笃米俄呀，把兽打死了，应全部归我。”笃米俄听后，开口来答话：“箐中的...
分类： 传说 点击： 日期： 2022-06-26 13:42:03
罗婺彝族过年不烧黄栗柴的由来
在罗婺故地，武定、禄劝的彝族地区，至今还在延续着过年不烧黄栗柴的习俗，欲知其来历，还得从头说起。...
分类： 传说 点击： 日期： 2022-06-22 15:33:15
大姚彝族传说“咪依噜传说”的故事绘本
咪依噜，云南省楚雄州大姚县昙华乡彝族人民心目中的花神。为了保护彝家姐妹，她和残暴的土司喝下毒酒，香消玉殒。闻讯而来的恋人朝列若捣毁了罪恶的天仙园，此后，人们再也不受压迫，过上了幸福的生活。朝列若痛失所爱，抱着咪依噜走向百草岭，她的鲜血染红了漫山遍野的白马缨花······...
分类： 传说 点击： 日期： 2022-05-27 17:13:16
凉山彝族传说：煮石探寻
古时候，传说凉山彝地区有个名叫约特斯尼的彝族名人活了120岁①仍健在人间，但没有人知道他为何地何人，是真是假也不清。有个好知好问者于是问遍所有人却一无所知，但他并不因此放弃此事，决心无论如何也要问个结果。...
分类： 传说 点击： 日期： 2022-05-13 07:30:33
支嘎阿鲁历史勋业和传说的有关书籍
目前已经公开出版的关于支嘎阿鲁历史勋业和有关传说的书籍，有的是史书，有的是史诗，有的是传说故事，有的是以支嘎阿鲁之名写当代彝族人民的英雄业绩的。没有公开出版的部分，绝大部分是彝文古籍。在大部分布摩经书中，都或多或少地有一些内容。...
分类： 文献 点击： 日期： 2022-03-03 05:15:08
残存在彝族人中的古巴蜀记忆
在各地的彝族人中传承着不同版本的彝族君王时期的典故或传说。我认为这是因为时间的久远，让传承成了不同的记忆碎片，若将这些口语相传的碎片或片段整合，就会逐渐清晰的发现，各地的彝族人所讲述的大都是同一个记忆。这可以成为研究古巴蜀文化的又一捷径。从这里也可以还原历史的真相。...
分类： 观点 点击： 日期： 2022-01-30 05:46:11
龙木耳村彝族石头传说调查手记
龙木耳村，位于云南省楚雄彝族自治州禄丰县高峰乡仓底村委会西北部，“龙木耳”译为有大石头的地方，“龙”译为有石头的意思；“木耳”译为大的意思。笔者通过实际调查发现，龙木耳村有着母题为石头的三种异文传说...
分类： 田野 点击： 日期： 2021-11-20 05:20:43
攀枝花彝族民间故事：不劳而贪心的报应
在很早以前，有一个小小的彝族部落仙居在一片云雾缭绕与怪石淋漓的山涧，四周是悬崖峻壁林浩深渊；古木参天。居住在这里的彝族先民如同身栖于仙境一般，他们过着狩猎、牧业、刀耕火种的安详日子。...
分类： 传说 点击： 日期： 2013-11-05 20:00:43
的尼石足与阿莫斯都开亲的传说
的日土司家族的始祖的尼石足和阿莫斯都两人在没有渡过金沙江到凉山来居住以前都是很有名的人物，所不同的是两人的等级身份不一样，的尼石足是土司等级，而阿莫斯都是百姓身份。后来两家开亲结缘，有一段历史传说……
...
分类： 传说 点击： 日期： 2021-11-05 11:42:37
旅游探险：神秘、原始、风景秀丽的彝族鬼谷“达布洛魔”
彝族鬼谷达布洛魔，彝族传说中的妖魔鬼怪集中之地，有着许多神秘、恐怖的传说，被彝人视为禁区，千百年来很少有人涉足，至今保持着原始秀丽的自然风光、完好的生态环境，是旅游探险、观光的好地方——...
分类： 览胜 点击： 日期： 2021-10-09 05:13:44
彝族民间故事：从天上下来的牛
据说，远古时候的黄牛是住在天上的。那时，天地间的所有动物都受天神的管制。天神怕地上的人们种好了庄稼，生活有了着落而不听他管，于是就把人间不多的粮食种子收回到天宫藏起来，只允许人们打猎或采摘野果充饥度日，并派黄牛作为使者，到人间去督促照办。人们呢，只好无奈地四处奔波，挣扎在死亡线上，听天由命。...
分类： 传说 点击： 日期： 2021-01-21 05:47:44
彝族动物故事的类型研究
本文以云贵川彝族动物故事的文本为研究对象，研究主旨在于通过对彝族动物故事多维度的分析，概括出彝族动物故事的类型、彝族对动物的崇拜情感，揭示出彝族动物故事的文化内涵、审美意蕴以及彝族动物故事传承的现实意义。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-12-06 13:03:34
彝族机智劳动者的化身——谈《沙则的故事》
沙则是彝族劳动人民机智、勇敢的向恶势力反抗斗争的化身。沙则真有其人。他姓张。不少人叫他张沙则，是武定田心发块人氏。他死时年纪不过五十多岁。传说是因他到昆明告状，返回途中，路经富民，在酒店被药毒。他刚喝下酒，就发觉酒中有毒，明白自己中了仇人奸计，急刻上轿，吩咐吹吹打打抬回武定。安葬在田心发块梁子。如今坟墓尚存，碑文已...
分类： 传说 点击： 日期： 2020-12-02 05:35:36
贵州百里杜鹃举行彝族“祭花神”活动
2020年3月28日，贵州百里杜鹃管理区举行非物质文化遗产“祭花神”传承、展示活动，彝家儿女身穿节日盛装相聚金坡景区迎接索玛花神。...
分类： 要闻 点击： 日期： 2020-03-31 19:18:19
彝语中部方言关于人类起源的民间传说
远古的时候，山崩地裂，洪水淹天，地球瞬间成了汪洋大海，地球生物遭受了灭顶之灾。人类只剩下一对亲兄妹侥幸掉进葫芦里存活了下来。兄妹俩漂流在茫茫大海里，漂啊，漂啊，没有尽头。有一天，一只老鹰从天上飞来，把葫芦从汪洋大海中叼了出来。老鹰想了很多办法都无法把葫芦打开。这时候，跑来了一只老鼠，老鹰就请老鼠帮助想办法，把葫芦打开。不一...
分类： 传说 点击： 日期： 2015-05-27 11:20:27