近代西方人调查记中的彝族服饰文化研究
林儒凡、王雨萍、夏帆等合作的文章《近代西方人调查记中的彝族服饰文化研究》(丝绸.2025)一文,这篇文章很有意思,在早日的西方传教士、探险家的笔记中梳理彝族服饰文化,具有很重要的意义。目前来看,在彝族的服饰研究中,这方面的历史底蕴研究是很缺乏的,这篇文章具有重要的参考价值。...
分类: BETVLCTOR伟德在线登录平台 点击: 日期: 2025-06-05 03:31:08
贵州彝族文化史:近代以来贵州彝族的风俗习惯
第一节 衣食住行一、服饰据《中国彝族服饰》分类,贵州彝族服饰为乌蒙山型,穿着人口约50万。其经历几次演化,略有地域差异,古乌撒、水西、普安三地的差异较为明显。以上三地范围内又有彝族支系服饰的差别。近代,贵州彝族男子“剃髭而留髯,以青布束发,结髻向前如角状。短衣大领,袖长齐膝,腰系蓝裙(实为大裤脚)。行则披毡戴笠,大布缠脚胫,蹑...
分类: 礼仪 点击: 日期: 2025-08-08 03:30:05
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抗战时期国民政府内迁,客观上加强了凉山地区的彝族民众与中原地区的交往交流,促进了凉山彝族融入中华民族大家庭的步伐,其中以岭光电、李仕安、曲木藏尧等为代表的彝族精英是这一变化过程中的民族交流先行者。他们通过在中原地区的学习、在国民政府中的工作以及个人的相关论著等,一方面使外界对凉山彝族的相关情况有了更多的了解...
分类: 田野 点击: 日期: 2024-12-06 03:28:29
论彝族土司治理权的近代变化
彝族土司存在了七百多年,是中国存在时间最长的少数民族土司。梳理近代彝族土司在彝区治理权的变化,结合奏折御批、凉山碑刻、清代凉山历史档案以及民间口述史料来研究彝族土司的的地方治理,更能客观地展示其治理权变化的影响因素,其中可见彝族土司职权的国家依赖性,权利变化受制于中央,并且始终与黑彝存在利益博弈,其社会治理权在国...
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近代彝族文人余达父诗补遗
近代日本诗社“随鸥吟社”创立于1904年、解散于1943年。其杂志《随鸥集》收录了余达父《雅堂詩集》未收诗八首,故作补遗。...
分类: 文献 点击: 日期: 2023-03-13 09:19:07
近代基督教传入对云南部分信教少数民族的文化影响
云南基督教的传入主要有东西两路,东路由四川进入,西路由缅甸进入。19世纪末至20世纪初,教会着重在云南少数民族地区传教,有8个民族的部分人口信奉了基督教,这和这一部分少数民族的社会发展程度有密切关系。而基督教作为一种异质文化能在这些民族中传播,除了列强作为其政治经济后盾外,还得益于其传教方式,尤其是教会教育的开展。它所...
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武定近代民族大事记简史纲要
1847年(清道光年)爆发万德上十三村反对慕连土司斗争。1859年2月(清咸丰年)猫街彝族毕顾保,唐有中,杨再兴在猫街松老山聚众起义。占领三街,大迤能一代的鲁贯实与清军作战失利,溃往祥云大者古投奔龙道人部义军,不幸被杀。1869年2月(同治八年)清军对武定彝,回各族义军进行残酷镇压,义军首领唐有中阵亡,毕顾保,杨再兴被招安,武定各族人民起义失败...
分类: 史海 点击: 日期: 2022-04-15 20:11:06
从养虫到种烟:农业经济史视野下近代凉山彝族的社会重构
凉山地区位于四川和云南(民国时期为四川、云南和西康省)的交界处,是彝族聚居的核心区域。这里群山围绕,地势险要,金沙江、雅砻江、大渡河交错其中,高山峡谷成为凉山和其他地区的天然界线,两边的原住民极少来往。解放前,西昌与云南、蜀地只有一条联系外界的通道,即“蜀—身毒道”,也称西南丝绸之路,自成都经“灵关道”“朱提道”“夜郎道...
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